读中国家风有感

家风，是历史传承中融入我们血脉中的精华，是先祖精神审视下的家族风气，甚至是一种神秘的契约，他决定着每个人、每个家庭，以至整个国家的精神气质与灵魂走向。

中国历史五千年源远流长，汇集广袤土地上的各族文化，经过千百个轮回演变至今，无论是政治、经济、甚至文化、信仰都形成一定之规。自父系社会以来，子承父姓，男外女内，虽无明确之规，但流传千古。中国人的勤俭持家，一种在过去时代不被世界人民认同的金钱观在经过几次波峰波谷般的金融危机后，也被渐进推崇为一种正确的生活方式。的确，中国人的金钱观、家庭观、民族感在继续着传承的同时，也在全世界成为了一种榜样。

进入新世纪，在如此经济飞速发展的今天，中国家风也在随着新时代逐渐升华。男女平等取代了男尊女卑，家庭等级制度分化变得公平、民主、和谐。

新时代下，每个人都承载着沉重的家庭责任和社会责任，每个人既是家庭中的一员，更是社会中不可分割的整体。因此每个人既是充实的更是辛苦的，除去每天的生活琐碎，更要为了生存奔波，城市中没有自给自足的良田，也没有青山绿水的依靠，我们依靠的只有自己的双手和智慧，我们获得的是尊重和平等。达尔文的进化论适用于各个时期，逆流而上者终究被淘汰，不被社会遗忘的是那些顺应潮流的人。

中国人讲究理解和宽容，不把自我的意识强加在其他人身上。这种温婉、平和的心态影响着世世代代的华夏儿女，我们的母亲给予我们香甜的乳汁，教会我们用爱包容一切。我热爱中华文字的博大精深，“宥”一个看似简单的汉字蕴含了中国最深远的内涵。宥，寓意宽容、原谅。《国语.周语》中说道：宥，宽也；《节寰袁公传》中说道：又当定陵镇静，不闻治天下也。当一个人面对一件事能够保持宽容原谅时，家下就什么都有了。可见宥乃做人之本，而宥源自于互敬互爱，中国自古讲究来而不往非礼也，“宥”亦然。我们在宽容和尊重他人的同时首先要受到他人的宽容和尊重，社会中是这样，家庭中更应如此。

我们常说互敬互爱、相濡以沫、相敬如宾、父慈子孝等等，体现的都是一种互相的彼此的交流。的确，家庭的经营不是单方向的，良好的家庭氛围是共同努力的结果，不论夫妻、长辈、子女，每个人都应审视自己，在生活中先找准自己的问题，修正自己再去提及他人，严以律己乃德才兼备之基，宽以待人乃海纳百川之石。家庭中基石不牢何以筑起强大的壁垒，何以以身作则传道授业。由此可见，家中长辈在家庭传承中占据举足轻重的地位，父爱如山，母爱如水，当我们有了坚实的靠山柔软的水流，试问外柔内刚，刚柔并济还需要挂在嘴边？那是一种渐渐的渲染，淡淡的相随，不需任何粉饰，因为从新芽至树干，每一点精华都融入血液，每一滴成长都饱含晶莹。相反，那些在道德、行为、甚至法律上时常越界之人往往在家庭教育上缺少法则和关爱，扭曲的家庭观和人生观在本无法以身作则的父母身上诉说，教会孩子的只剩阴影和黑暗。人们常说，孩子是父母的一面镜子，身不正无以正人身，下梁的稳固还需上梁的基础。年轻气盛和盛气凌人都是留给年轻的权利，潇洒过后更要回头看，兼顾家庭赋予的责任，正确履行教育子女的义务才是回归根本。

良好氛围的家庭环境是民主、平等的，不会因为是长辈就高傲自大，也不会因为是晚辈就无理取闹，家庭中，做永远比说更重要。柴米油盐的生活不是靠几句话就实现的，尊老爱幼也不是挂在嘴边就能得到认可的。除去各种修饰的面纱，除去生活的调味剂，留下的是真真切切，实实在在。真正长久的存在依靠的从来不是甜言蜜语，实干家和理想家的对决在生活中从未失败，经过进化和升级的变革后，“嘴把式”终会被历史淘汰。

人们时常羡慕日本和德国的教育方法，日本人的坚韧和德国人的严谨不是说说就好，是要从年幼开始订立规矩，真抓实干，出生的头三年影响一个人的一声，愿每个孩子的头三年都是用实力和实例铸就的，语言的粉饰终会被现实的壁垒压倒；愿每个孩子经过良好的优质家庭教育后走上社会都能被需要；愿每个孩子都能将自己最真挚的优点传承，去伪存真，进化出更加实干更加坚实的民族。

中国人在汲取了五千年文明后，在新世纪又重新蜕变，将新与旧完美地融合，然后流传于后世。相信勤劳勇敢的中国人定会将温婉、谦和、坚韧、严谨行程独具中国特色的家风，在全世界都变成最独特的标杆。